لائحة الجمعية المفترى عليها ( 4 من 4 )

بصراحة - لائحة الجمعية المفترى عليها (1- 4)
اعلم مقدما اننى اقترب من منطقة الخطر . المحظورالاقتراب منها وادراك جيدا اننى اتعرض للاصنام التى تعيش على وجودها شلل المنتفعينفى الشارع الادندانى والنوبى واعتقد بما لايدع مجالا للشك ان اصلاح الشارعالادندانى والنوبى يبدأ وينتهى من منطقة الألغام هذه لذلك قررت خوض المعركةلنهايتها ورزقى ورزقكم على الله .
هذه اللائحة التى يحبنها يوما ويكرهونها سنينا والتى كان يوما سببا فى التفرقة بين أبناء ادندان بعدما كان العهد فى الماضى العرف هو الذى يسود فى الحكم ولكن لائحة النظام الاساسى للجمعيات والمؤسسات الاهلية رقم 178لسنة 2002طبقا للقانون رقم 84لسنة 2002 والذى سوف يتوارى الى سلة الزمن حيث يتم الان اعداد قانون جديد يتماشى مع مصر بعد ثورة 25 يناير واحتمال خروجه الى النور خلال الايام القليلة القادمة وحيث ان هذه السلسلة كنت قد شرعت فى كتابتها منذ امد ومن قرأتى لهذا القانون الجديد وضح انه ليس به تغيرات جذرية حيث ان هذا القانون الجديد جاء لتعديل خلل كان موجودا بخصوص جمعيات حقوق الانسان وما شبهها وحيث ان هذا القانون السارى وهو 84/2002 هو الحكم والفيصل للجمعية فى كل شئونها حاليا ولحين صدور القانون الجديد والذى لم يتغير فيه الا شروط قليلة فهو يحمل القانون القديم بتعديلات بسيطة.
وهذه اللائحة المفترى عليها والذى نتحدث عنه لان هناك اناس لم يقرؤا فيها حرفا واحدا ومع ذلك تجدهم فى الجمعيات العمومية يتحدثون عنها وبها وسوف تجد وتتاكد من صدق كلامى فى سنايا حديثهم بانهم ابواق مجنده لخدمة اغراض بعينه فحضورهم غريب وحديثهم اغرب ويتمسك بالقانون وهو لايفقه فيه ولم يقراء حرف واحد عنها ولا اجذم ان قلت فهو لم يرى فى حياته هذه اللائحة وممكن سمع بيها بس
التحدث باللائحة والتمسك بها ليس عيبا والعمل بها ليس طعن فى وطنية القائمين على الجمعية ولكن العيب هو ان نتعامل معها باهوائنا الشخصية فاذا كان فى صالحى فهو خير اما اذا حدث شئ اخر فالعرف طريقى وقد كنا تقدمنا نحن شباب ادندان فى اجتماع مع الادارة السابقه قبل انتخابات 2011باسبوع بنشر هذه اللائحة بين اعضاء الجمعية وحديثى عن اللائحة فى هذا التوقيت هو لشرح هذه اللائحة حتى نكون على دراية كامل قبل خوض الجمعية العمومية المقبلة لانها سوف تكون شبه قانونية مائة فى المائة وليس بالعرف كما كان يحدث فى السابق وهذه اللائحة فيه لغط كثير فالتفسيرات بحسب الاهواء لان اكثرنا لايعلم عن هذه اللائحة شئ وحتى لايؤخذ علينا باننا لانفقه فى القانون نرد باننا درسنا فى تعليمنا بكلية الادب قسم علم اجتماع شئ اسمه المنظمات المدنية يعنى ممكن نفك الخط فى هذه اللائحة وليس كالاخرين نسرسر فقط دون علم ودراية
وللحديث بقية ان كان فى العمر بقية

الأخ العزيز / حمدى

لا أعتقد أن إلقاء الضوء وطلب الإعلان عن بنود اللائحة التى تنظم اعمال الجمعيات الخيرية وليس لائحة الجمعية كما ذكرت من المناطق المحظورة الإقتراب منها لأن المنطقى جدا أن يفهم الجميع القانون الذى يوضح للعضو كافة الحقوق التى يتمتع بها وكذا الإلتزامات الملقاه على عاتقه وإذا عرف كل فرد منا ما له وما عليه أعتقد سيكون الإحترام الصفة السائدة بين الجميع ولم نكن لنرى التخبط الذى عشناه فى الظروف السابقة وكما ذكرت كنت موجودا فى الإجتماع الذى سبق الإنتخابات والذى طلب فيه نشر اللائحة ولا غبار فى ذلك أبدا.
وحسب علمى أدندان وعلى مر السنين تنتهج العرف فى أسلوب إدارة أعمال الجمعية وهذا يتأكد لنا من الأعداد الغفيرة غير مسددى الإشتراكات لسنوات عديدة ومصيرهم تطبيقا لللائحة الفصل بعد الإعلان ولم يتم ذلك منذ تأسيس الدار وكذلك العرف يتسليم العضو خطاب الإعلان عن الجمعية العمومية بخطاب رسمى بعلم الوصول وهذا بالطبع سيكلف خزينة الجمعية مبالغ طائلة الأجدر منها أن يتم صرفها فى جوانب إيجابية تفيد الجمعية وأعضائها وفوجئنا بأنه خلل إدارى وثغرة جعلت الشئون ثضع ملاحظات على مثل هذه البنود.
والسؤال فى ظل الأحداث هل الأدهى أن تسير الأمور بالأعراف أم أن الأحوط هو تطبيق اللائحة بين الجميع وأعتقد بأنه سؤال يهم الجميع الإجابة عليه لأن المعادلة ستكون صعبة ولابد من المزج بين إستخدام العرف فى درء ضرر قد يقع على الأعضاء وتطبيق اللائحة فى التنظيم العام ولعدم إعطاء الفرصة للشئون للتدخل فى حل النزاعات والتى أسال الله ألا تصل إلينا بعد ذلك إنشاء الله وأن تكون خالافاتنا بحلوها ومرها داخل المقر.
أما عن المعارضين بدون فهم فمن واقع التجارب كل أنسان يدعى الفهم عن غيره والديمقراطية أعطت للجميع حق النقد أو حتى الإعتراض والأساس أن تكون لديك القدرة لإقناع الآخرين وهذا لن يتم إلا إذا كنت تتمتع بقدر كبير من الوعى والثقافة ومعرفة كاملة بالأحداث المحيطة بالمجتمع.
أخيرا أن طلبك نشر وإعلان وتفسيرات بنود اللائحة طلب شرعى ومنطقى وليوفقك الله.
أخوك / محمد سليمان خليل

استاذنا محمد سليمان تنوم ( ابو كريم )
شكرا على اطلالتكم الكريمة وتعليقكم النابض بالاحساس وكما قلنا فى ترحيبنا لكم بانكم سوف تسرون هذا المنتدى بمقالتكم ومداخلاتكم القيمة وهذا فعلا ماحدث
وبعد
فحديثى هذا عن اللائحة او لائحة النظام الاساسى التى ينظم العمل بالمؤسسات الاهلية وحيث ان القانون رقم 84لسنة 2002 هو الدستور للجمعيات ولائحة النظام الاساسى رقم 178 لسنة 2002 هو القانون لدستور الجمعيات واللائحة الداخلية للجمعيات هو المنظم للاجراءات داخل هذه الهيئة وندعم قولكم بانه يجب ان نفهم جميعا هذا القانون الذى يجب ان نسير عليه ويجب ان يعرف كل منا ما له وما عليه وان العرف الذى ساد فى وقت ما ادارة الجمعية لايصلح فى هذا الاوان فالنفوس تغيرت وابجديات العقول تغيرت فما لنا الا القانون
وعن قولكم بان العرف هو الذى ابعد اعضاء الجمعية العمومية الغير الملتزمين من الشطب فهذا كلام اعتقد انه بعيد شئ ما عن الحقيقة ولكن لان ادارة الجمعية امسكت العصا من النصف فهو بالقانون حسب البند 5 من المادة رقم 17 والتى يشرح كيفية زوال العضوية فان هذا البند ينقصه المدة المحددة لعدم الالتزام بالاشتراكات وعليه فانت بهذه اللائحة لم تحدد للعضو اذا تاخر عن مدة معينة سوف تزول عضويتك وهناك جزء اخر لمن يقولون بان العضو الذى لم يسدد الاشتراكات اكثر من ستة اشهر يزول من العضوية وهذا خطأ لان الاشتراكات هنا بجمعية ادندان سنويا وليس شهريا كما يشاع وهذا يرجع الى المدادة 16 من هذه اللائحة الاساسية وهى 18 جنيها
واما عن المؤيدين والمعارضين بفهم وغير فهم فاتفق معكم بانها سنة الحياة وعليك ان تحلل وتستوضح او كما قال تشرشل عن الديمقراطية انها اسوء انواع نظم الحكم لكن لايوجد ماهو أفضل منها
وتقبل منا كل الود والاحترام

لائحة الجمعية المفترى عليها ( 2 من 4 )
اعلم مقدما اننى اقترب من منطقة الخطر . المحظورالاقتراب منها وادراك جيدا اننى اتعرض للاصنام التى تعيش على وجودها شلل المنتفعينفى الشارع الادندانى والنوبى واعتقد بما لايدع مجالا للشك ان اصلاح الشارعالادندانى والنوبى يبدأ وينتهى من منطقة الألغام هذه لذلك قررت خوض المعركةلنهايتها ورزقى ورزقكم على الله .

***************************************

نبدء الحكاية بالمادة الاولى وهى اسم الجمعية التى يدور حولها اجتهادات غير مبررة بان اسم الجمعية لو اقترن بها كلمة عامة مثال جمعية ادندان الخيرية العامة سوف تكون فى خدمة ابناء المنطقة التى بها مقرها الاساسى الا وهى عابدين وما حولها ولمواطنيها حق العضوية بالجمعية وهذا افتراء ليس له محل من الاعراب لان كلمة العامة هنا اسم وليست صفه تعود للجمعية بالعمومية او الخصوصية لان خصوصية الجمعية تنالها من ميدان عملها وهى كجمعيتنا المساعدات الاجتماعية والخدمات الثقافية والصحية والدينية فاما عن نطاق عملها الجغرافى فاصحاب او اعضاء الهيئة او الجمعية الخيرية مثال جمعيتنا هى التى تحدد احدى الخيارات من احدى هذه الخيارات ( على مستوى الجمهورية / المحافظة / المدينة / المركز / الحى / القسم / القرية ) يعنى ممكن نكتب اسوان والقاهرة الكبرى حيث ان البند الاول من المادة الثالثة تقر بان تقديم المساعدات النقدية للمحتاجين من ابناء ادندان اينما وجدوا والبند الثانى من غرض الجمعية هى السماح للعضو تقبل العزاء بدار الجمعية والمشروط بالعضوية وهذا ما يحدث بان من يجلس على ترابيزة العزاء يجب ان يكون مسدد جميع الالتزامات التى عليه .
و البند الرابع من المادة الرابعة عشر تقول العضوية شرطها الاول بان يكون من ابناء قرية ادندان النوبية يعنى لا يشترك بهذة المؤسسة جمعية ادندان الخيرية سوى ابناء ادندان فقط لاغير عند بلوغ سن الحادى والعشرون عاما
وكلامنا هذا لايعنى اننا نريد ان نضيف كلمة ( العامة او العام ) لاسم الجمعية ولكن للاستدال على ان حركة الجمعية غير محددة وسعتها فى جميع مجالات العمل ممكنه فى اطار القانون الذى يقول ان المؤسسات الاهلية تتعامل فى تنمية المجتمع بعيدا عن الدين والسياسه فقط والخوف من اشتراك اخرين من دون ابناء ادندان هذا صعب لان لائحة الجمعية تحدد العضوية لابناء قرية ادندان النوبية ورد على من اشاعوا بان عدم وجود كلمة عامة على اسم الجمعية قد تسبب فى فقد النادى الثقافى الاجتماعى الى الدعم وهذا غير صحيح ولكن هذا النادى كان غير مرغوب فيه ولذا كانت به مشاكل كثير فتعددت مجالسها وحدث بها هرج ومرج تجاوز الحدود حتى اوصلنا الى شكوى ولكن كلمة العامة برئ من دمها
وللحديث بقية ان كان لنا فى العمر بقية

لائحة الجمعية المفترى عليها ( 3 من 4 )
اعلم مقدما اننى اقترب من منطقة الخطر . المحظورالاقتراب منها وادراك جيدا اننى اتعرض للاصنام التى تعيش على وجودها شلل المنتفعينفى الشارع الادندانى والنوبى واعتقد بما لايدع مجالا للشك ان اصلاح الشارعالادندانى والنوبى يبدأ وينتهى من منطقة الألغام هذه لذلك قررت خوض المعركةلنهايتها ورزقى ورزقكم على الله
********************************************
القانون رقم 84لسنة 2002 يقر ان موارد الجمعية كما جاء فى المواد السابع عشر والثامن عشر من ذات القانون والمادة السادسة من لائحة النظام الاساسى هى الاشتراكات والتبراعات واعانات حكومية وحصيلة اقامة الاسواق الخيرية والمعارض والخ .....
وحيث ان صندوق التكافل المغضوب عليه والذى يسبب حساسية شديدة عند ذكر اسمه والذى يدور حوله احاديث كثيرة حول امكانية تواجده داخل اطارالجمعية مباشرة وذلك لمحدودية الصرف فى الجمعية من خلال الاوراق الرسمية وسلفة الصندوق المحدودة وهذا خطاء لان المادة الحادية عشر تقول انه يمكن للجمعية ان تتجاوز مصروفاتها العشرون الف جنيها وغير محدد سقف الصرف وفى اى جهة طبعا ( غرض الجمعية هنا المساعدات الاجتماعية والمالية لابناء ادندان اينما وجدوا ) ومجلس ادارة الجمعية هى التى تحدد سلفة امين الصندوق المستديمة والتى يتم تسويتها كل فترة يحددها المجلس وذلك طبقا لما جاء فى البند ( 8 ) المادة (38 ) سلطات مجلس الادارة
وهذه المادة خير دليل على امكانية ادراج صندق التكافل فى اطار قانونى وادراج هذا الصندوق ضمن انشطة الجمعية لان تقديم المساعدات غير محدد بعضوية متلقى المساعده او مكانه لكن محدد بان يكون احد ابناء قرية ادندان وهذا ما يؤكده البند الاول من المادة السابعه فى اللائحة ان اموال الجمعية مخصصة للصرف منها على تحقيق أغراضها بصفة أساسية والغرض الاساسى للجمعية هى تقديم المساعدات النقدية للمحتاجين من ابناء القرية اينما وجدوا وان عضوية الجمعية فى البند الرابع من المادة الرابعة عشر تقول ان يكون من ابناء قرية ادندان النوبية يعنى لا يشترك بالجمعية غير ابناء ادندان فقط لاغير عند بلوغ سن الحادى والعشرون عاما .
إذاً إنشاء لجنة مساعدات هى من صميم انشطة الجمعية دون الالتفاف حول المسميات لان البند الثالث من المادة 38 الذى يحدد اختصاصات مجلس الادارة يسمح بانشاء اللجان المساعده لها حسبما يتراء للمجلس
وللحديث بقية ان كان لنا فى العمر بقية

الحديث هنا عن المادة ( 4 ) من اللائحة النظام الاساسى للجمعية بالفعل الجمعيات هى التى نطاق عملها الجغرافى وتتخذ مقر الجمعية مركزاً للادارة ويكون لها فروع فى اى مكان تختاره الجمعية حسب تواجد ابناء ادندان واقرب مثال لذلك هى جمعية قسطل الخيرية حيث ان نطاق عملها الجغرافى على مستوى الجمهورية فى لائحة النظام الاساسى والمقر المتخذ مركزاً لادارتها هى جمعية قسطل الخيرية وفروعها
1. قرية قسطل بنصر النوبة
2. الاسكندرية
3. قسطل النوبه بابوسمبل السياحى بالشرق
وذلك لتقديم كافة الخدمات لابناء قسطل فى هذه المناطق
ونتمنى من الله عزوجل ان يوفق كل القائمين على خدمة الجمعية وخدمة مجتمع ادندان كافة ويوفقنا معهم انه ولى ذلك ومولاه والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الأخ / حمدى
لقد لمست وترا حساسا كما قلت فى مجتمع أدندان ألا وهو موضوع الكفالة .... تأتى الحساسية من خلال تعامل الكفالة مع الأهل داخل البيت الواحد ...
ولا أعلم إن كانت لجان الزكاة المعتمدة تكون تحت جهات رقابية محددة أم أن الموضوع متروك للتصرف بلا رقابة سواء فى جمع التبرعات أو منافذ الصرف ...
كذلك هل هناك محيطا محددا لتقديم المساعدة كما هو الحال بالنسبة للجان الزكاة التابعة لدور العبادة..
أيضا ذكرت أن هناك سقف للصرف بلا رقابة وحق أصيل للمجلس فى حدود عشرون ألف جنيه مصرى ولم تذكر لنا إن كان المبلغ الموضح شهريا أم خلال السنة خاصة وأن المساعدات تتجاوز90000.00 جنيه فى العام الواحد.وهناك لجنة خاصة بالزكاة وهم من داخل المجلس وأعضاء من أبناء أدندان من خارج مجلس الإدارة...
المساعدات داخل البلد الواحد لابد أن يكون لها بعض الخصوصية والحدودية ولكن إن كنت تطلب إشهار اللجنة وتسجيلها فى الجهات الرسمية فلا ضرر فى ذلك إن لم يكن هناك من المعوقات التى تم الإعلان عنها مرارا فى هذا الموضوع..
ومثل هذه الموضوعات لابد أن يتم توضيحها من قبل القائمين على هذا العمل الخير ...
وفى النهاية أناشد كل القادرين على تقديم الدفع لمشروع الكفالة والذى يقدم خدمات جليلة لأبنائها ومن أبنائها وجزاكم الله جميعا خبر الجزاء ..

عزيزى ابو كريم
اولا شكرا على مروركم الكريم وتعليقكم على الموضوع
موضوع لجان الزكاة نعم تحت جهات رقابية الا وهى بنك ناصر وتايعة لوزارة الشئون ايضا والمساعدات ليس لها سقف محدد ولجان الزكاة ليست فى دور العبادة فقط ممكن لجمعية او شركة او مؤسسة او مجموعة افراد
وحدود الصرف للعهدة ليست بلا رقابه ولكن لمجلس الادارة حق اصيل فى تحديد سقف العهدة واوجه الصرف ولكن ننحن لانحتاج الى لجنة زكاة ولدينا لجنة تكافل فقط نريد ان نقننه داخل اطار صحيح وهى ادراجها كلجنة اصيله لمجلس الادارة والجمعية مثل النادى الثقافى واللجنة الرياضية

لائحة الجمعية المفترى عليها ( 4 من 4 )

اعلم مقدما اننى اقترب من منطقة الخطر . المحظورالاقتراب منها وادراك جيدا اننى اتعرض للاصنام التى تعيش على وجودها شلل المنتفعين فى الشارع الادندانى والنوبى واعتقد بما لايدع مجالا للشك ان اصلاح الشارع الادندانى والنوبى يبدأ وينتهى من منطقة الألغام هذه لذلك قررت خوض المعركةلنهايتها ورزقى ورزقكم على الله .

هذه اللائحة المفترى عليها والتى دوما تكون محور احاديث الناس فى جمعيتنا لانها المفروض القانون الذى تسير بها اغراض الجمعية ويحدد المهام والواجبات والمسئوليات والاشتراطات الواجبه على كل من العضو والجمعية ممثلا فى مجلس الادارة ولكن لان الانسان بطبعه يميل الى الفوضى والارتجال ويخاف من القوانين والقيود الرسمية تجدنا دون ارادة منا نذهب لحل الاشكاليات التى تواجهنا فى مناحى حياتنا الى الاعراف والطرق الودية ولكن فى اوقات كثيرة هذه الحلول تذهب بنا الى تداخلات وصراعات مع مجموعات ترفض الاخر ولاننا كمجتمع ادندانى لايحبذ العمل الاجتماعى او ان يقدم لك الاخر منفعه عامة تخدم المجتمع باكمله ولطالما هذه الخدمة لاتنبع من ذاته فهو مكروه ومنبوذ وحيث ان الجمعية وهو كيان خدمى من الدرجه الاولى فتجد حوله لغط كثير بين مؤيد ومعارض وفيهما اثنان الاول ليس له درايه كاملة ولا علم له به ( مؤيد ومعارض ) والثانى وهم قلة يدرك ويعى ( مؤيد ومعارض ) وعليه نرجو ونوصى بالاتى:

1. بان يكون بالمؤسسات المدنية لقرية ادندان ( جمعية ادندان بالقاهرة – جمعية تنمية المجتمع – الجمعية الزراعية – مركز الشباب – جمعية الاسكان – جمعية رواد الخير بشرق ادندان –لجنة الزكاة بالقرية الخ ..........) داخل مجلس ادارته احد العاملين بسلك القضاء او المحاماه او الشئون القانونية والمحاسبين لشئون المالية واصحاب المهن الخاصة وهم كثيرون من ابناء ادندان
2. انشاء لجان نوعية تتكون من مجموعات عمل من خارج مجالس الادارة حتى يكبر دائرة العمل الاجتماعى من النشطاء وخلق كوادر لهذه المؤسسات وتضم فى تشكيلها مجموعه من الشباب
3. اعادة الهياكل الادارية بها وفق القانون الجديد
4. عمل لائحة داخلية يتم بها تنظيم العمل كما ينص لها قانون هذه المؤسسة ولائحتها الاساسية او التنفيذية
5. نشر هذه اللائحة الداخلية والاساسية والقانون بين اعضاء هذه المؤسسة

الأستاذ/ حمدى حسن
لا أدرى لماذا لا يتشارك الناس فى الحوار الخاص باللائحة وهل السبب هو وصفك فى مقدمة الحوار أنه الإقتراب من منطقة الخطر أم أن السبب هو اللامبالاة والتى يتسم بها مجتمع أدندان فى كل المواجهات... حيث نلاحظ أن الجميع ينأى بنفسه الخوض فى أى مناقشة وتسمع منهم التعليقات من وراء الستار حتى وإن حدث البعض من سوء الفهم لانجد من يحاول لم الشمل ..أليس فينا رجل رشيد. .
وأعود وأختلف معك أستاذ حمدى فى وصفك بكلمة ( المنتفعين ) فى الشارع الأدندانى ولكن لنقل أن كل منا يحب أن يخدم البلد بطريقته الخاصة ولا يقبل أن يسمع لباقى الأطراف والعمل فى الأصل عمل خدمى لا يحتاج منا كل هذا الصراع والمناخ الغير صحى بالمرة والتى بالطبع سترجع بنا إلى الوراء إن لم نكن قد رجعنا فعلا ..
وأعود لنفس السؤال هل لنا أن نتعامل فى الجمعية بالأعراف أم باللائحة وكل منهم له أضراره ومنافعه وإن كنت أرى أن تنفيذ اللوائح بكل حذافيرها هو المخرج والمريح للجميع خاصة فى ظل الأجواء التى تعيشها الجمعية ..
أما بخصوص التوصيات التى ذكرت فى المقال فلا خلاف عليها ولابد من طرحها فى الجمعية العمومية لمناقشتها والوصول لنقاط إتفاق بين الجميع ..وسأظل أعتب على المجلس عدم توضيح الأمور والإجابة على التساؤلات من جانب الأعضاء فعلى حد علمى أن الجمعية متعاقدة قانونيا مع مكتب إستشارى ومحاسبيا مع مراقب حسابات ..
ولابد من تكوين لجان فرعية من خارج المجلس معتمدة على قطاع الشباب للإنخراط فى العمل الإجتماعى وأيضا لكسب الخبرات.. ولابد أيضا من نشر اللائحة وحتى يعرف الأعضاء ما لهم وما عليهم.
أما عن اللائحة الداخلية التى تتطالب بها فهذا معناه أنحرافك عن اللائحة الأساسية والمطالبة بعمل لائحة معاونة تتماشى مع اللائحة الأساسية أى الإعتماد فلى قدر من العرف غى تسيير الأمور ..
ولك الشكر على هذا الطرح والذى ينم على إطلاعكم ودراستكم للقوانين المنظمة .. وفقك الله وزاد من أمثالكم

عدد المساهمات : 357 تاريخ التسجيل : 29/06/2009

الاخوة الأعزاء / تنوم -- وحمدى حسن .
تحية من القلب الىكما -- والى كل من " يهتم -- ومن معانى هذه الكلمة - يحمل هم - العمل العام وقضايا أمته ووطنه وعشيرته "
نرجوا من الجميع " الادارة -- وأصحاب الأفكار والمقترحات -- والشباب " أن يبادروا بمناقشة هذه القضايا والأفكار -- أثناء انعقاد الجمعية العمومية -- وما تليها من لقاءات -- فى مقر الجمعية -- والاتفاق على تأسيس آلية ومرجعية -- يرجع اليها الجميع -- لايجاد الحلول لكافة المشاكل والعقبات التى تتعرض لها " مسيرة الجمعية -- ومختلف الكيانات فى مجتمع أدندان بالقاهرة والقرية "

استاذ تنوم
شكرا مرورك وتعليقكم
اللائحة الاساسية لاتغنى عن اللائحة الداخلية فنحن نعلم بان اى دولة يجب ان يكون لها دستور وقوانيين تفسر هذا الدستور ولوائح تنفيذية ولكى انشاء جمعية فمطلوب منى اولا نظام اساسى غير اللائحة الاساسية ولكن لا يحيد عنها ولاعن قانونها ويجب ان يكون لها لائحة داخلية ينظم العمل داخل دولاب العمل بالجمعية
وكما اسلفت فقد انتهى عصر قانون العرف حيث كما قلنا العقول تغيرت والنفوس تبدلت
ونكرر المناشدة بان يتم تشكيل لجان نوعية تعمل من خلال مجلس الادارة وبه افراد ويا حبذا اذ ضم بين جنباته شبابا

هل هذه اللائحة متاحه للجميع

» موقع الجمعية على الانترنت
» بيان هام لاعضاء الجمعية
» ووووووحشونى شياب الجمعية
» إجتماع الجمعية بنادي الشرطة
» لا تلوم الجمعية ولكن لوم نفسك