قضايا أدندان الجماهيرية .

بسم الله الرحمن الرحيم
" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المحسنين "
الأهل والعشيرة أبناء أدندان
نرجوا التكرم بالاحاطة والافادة بالرأى السديد .

ان الأغلبية من اهل أدندان الكرام لهم أن يفخروا ويتفاخروا بأنهم ولله الحمد والمنّة أن حباهم بفعل الخير هذا ألا وهو " صلة الأرحام " فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله .
وندعوا الله تعالى جميعا أن " يهدنا سبله " ومنها التوصل الى أفضل طريقة لاستمرار هذه الفرض العظيم وفى نفس الوقت " التيسير على الناس لفعل الخيرات "

اننا نتطلع أن يعقد لقاء عام فى الجمعية أو احدى القاعات العامة المناسبة لحضور أكبر عدد " ولتكن احدى قاعات مركز شباب الجزيرة " بعد صلاة الجمعة للاتفاق على " المقترحات " المقدمة من أبناء أدندان والتى ستناقش فى هذا اللقاء الموسع فى مختلف الموضوعات .

1-من ضمن المقترحات التى نتقدم بها للأهل والعشيرة ما يخص " تنظيم عقود القران والاشهار والأفراح "

أن تتفضل ادارة الجمعية ورابطة " تجمع العائلات " والتى ننادى بتأسيسها من كل روابط العائلات بالقاهرة ويكون لها مجلس للتنسيق فى المواقف المختلفة – تتفضل ادارة الجمعية مع هذه الرابطة بتقديم أفضل العروض من " قاعات الأفراح وقاعات عقود القران فى المساجد الكبيرة المنتشرة فى قاهرة المعز ومفاوضه هذه الدور والقاعات بتقديم أفضل العروض باعتبار أن أبناء أدندان يقيمون مابين عشرين أو أكثر من الأفراح فى شهور الصيف – غير ما يقام على مدار العام – ماشاء الله وجعل أيامنا كلها أفراح -- هذا التفاوض يتم فى الشهور القليلة القادمة استعدادا للموسم القادم بدءا من يناير أو فبراير حيث نصف العام – ثم الاعلان عن أفضل الأسعار فى القاعات المختلفة فى الجمعية وعبر هذا المنتدى وعبر الرسائل القصيرة الى أعضاء الجمعية .

الدعوة للاحتفال بالاشهار " الجماعى " فى هذه القاعات على اعتبار أن مراسم عقد القران الرسمية قد عقدت بالفعل فى مكتب المأذون .

على أن يتفق أن تعقد الأفراح " يومى الخميس والجمعة فقط " من كل أسبوع و أن يتفق أهل عدد أثنان أو ثلاثة من أهل العروسين لعقد قران جماعى لعدد ثلاثة – ففى هذا بعض التيسير لأن يتفق أهل وعائلات هذا العدد على اليوم والأسبوع المناسب لهم ولأهلهم فى القرية والاسكندرية والاسماعيلية وكذا السودان مثلا وكذلك أبنائهم العاملين بالخليج والذين يريدون حضور أفراح أشقائهم وأبناءهم .

مع ملاحظة أن هذه الأسر الثلاث مثلا تتشكل من عدد ستة عائلات مختلفة أحيانا ( كل أب وأم للعروسين من عائلة مختلفة ) وبالتالى يحتاج الأمر الى جهود حثيثة للاتفاق على موعد واحد للفرح الجماعى لعدد ثلاث عروسين فقط ولايزيد عن ذلك .

وهذا الاحتفال يكون فى احدى القاعات المتفق عليها أو أكثر من قاعة على مستوى القاهرة " واحدة فى 6 أكتوبر وأخرى فى منطقة قريبة من وسط البلد كالزمالك أو رمسيس – وثالثة فى الهرم أو المعادى " على أن يتزامن ذلك مع الاتفاق على " شقق للايجار " للقادمين من القرية وكذلك لمراسم ليلة الحناء فى نفس هذه المناطق لتكون قريبة من القاعة وتكون باتفاق الجمعية ورابطة العائلات المقترحة وبالتالى الحصول على أفضل الأسعار لأن الاتفاق سيكون على " الموسم كله "


2- موضوع تلقى العزاء فى الجمعية :

نتطلع كذلك الى اقتصار تلقى العزاء بالجمعية على يوم واحد سواء كانت الوفاة بالقاهرة والمحافظات القريبة أم كانت بالقرية ، وبما أن وسائل الاتصالات وما تشهده من ثورة عالمية ويستطيع المرء أن يتعرف على مايجرى " فى الدنيا كلها " بعد دقائق من حدوثها – وبالتالى يستطيع الكثير من الناس سماع الأخبار والأنباء " السارة منها و الغير سارة " – فنرى أن يتم تلقى العزاء على من دفن بالقاهرة فى نفس اليوم ( والعزاء يوم واحد فقط ) وبالنسبة لمن دفن بالقرية أن يتلقى العزاء فى اليوم التالى ( ولمدة يوم واحد أيضا ) – على أن تفتح الجمعية بعد الدفن مباشرة – ويتلقى العزاء حتى ( العاشرة مساء – صيفا وشتاء بما فيها شهر رمضان المبارك --- لا أن تنتهى مراسم العزاء الساعة الثامنة مساء – فالكثير من الناس يضجون بالشكوى أنهم يسرعون ويلهثون للحاق ( قبل الثامنة ) وأيضا الضيوف من غير أبناء أدندان يأتون ولا يجدون من يعزون معهم بعد التاسعة مساء وخاصة مع ازدحام القاهرة الكبرى وصعوبة التقيد بهذه المواعيد .

نسأل الله تعالى التوفيق والسداد .
فريد فرح .
القاهرة فى يوم الاثنين 10 سبتمبر 2012

والله هي فكرة الأفراح الجماعية دي معروضه بس الموضوع كل مرة لا يأخذ حقه كاملا ونرجو المره دي ان الموضوع يأخذ الإهتمام أكثر من ذلك ولا نتكاسل زي كل مرة ولكم جزيل الشكر....أبو طاهر....

الأخ فريد فرح عبد السيد سلام الله عليكم ورحمه الله وبركاته
أصبت فى طرحك الجميل وقد كنت اعزم على الكتابه فى نفس الموضوع وجزاك الله بكل خير . وان كان لى مقترح اخر ان نبداء بالحديثعن عقود القران ان نختار احد دار المناسبات والتى لاتشكل عبأ ماليا على الافراد وبها يتم عقد قران عدد من العقود فى يوم واحد وشخصيا ارى ان نكثف الاتصالات مثلا مع القائمين بدار مناسبات طلعت القواس لقربه من دار الجمعيه وبالتالى سوف يتاح لأكبر قدر من الافراد الاستراحه بدار الجمعيه لحين موعد عقود القران وان يحدد يوم واحد مثل يوم الجمعه موعدا لعقود القران وهى غالبا ما تكون اشهارا فقط ويت الترتيب لعقد القران فى دار الجمعيه فى الفتره التى تسبق العقد...
نفترض جدلا ان دار القواس سوف تكلف ما بين 500الى 750 جنيه فى الاربع ساعت المحدده لعقود القران مضافه اليه مصاريف الضيا فه وتكون محدوده بعيده على علب المثلاجات وخلافه والتى تبدو فى هذه الايام أنها تبدا من علب العصير الورقيه العاديه مرورا بعلب الكرتون الى علب الكانز وهو ما يشكل نوعا من انواع الاسراف وبما اننا كنوبيون من المفضل الينا البلح فتقتصر الضيافه على نوع من الشيكولاته والبلح وبذلك قد تص القيمه الاجماليه الى 1000.0 وبذلك يخص العريس الواحد 250.0 جنيه على ان تشكل لجنه من الشباب النشط الغيور بالاتفاق مع الجمعيه فى الاعداد والقيام بكل الاجراءاتمن تنسيق مواعيد واخطار الاهل بذلك وبما اننا وصلنا اليوم والحمد لله لما يقرب من 37 فرح فسوف لانحتاج الا سبع جمعات فقط بدلا من 37 يوم.
واخيرا اشكر الاخ الفاضل فريد على هذا الطرح الجميل وبهذا ايضا سوف نستطيع ان نخلى يوما دائما وهو يوم الجمعه لانشطه الجمعيه فى الاوقات التى ليس بها عقود . شكرا
اخيك جمال مرغنى حسن محمد

الأخ الفاضل / جمال ميرغنى .
تحية من القلب والشكر موصول على الرد الكريم وتوارد الخواطر بين الكثيرمن أبناء أدندان والمهتمين بالشأن العام .
بالفعل أخى العزيز ان دار مناسبات " القواس " فكرة صائبة وقربها من الجمعية يعطى لها الأفضلية -- وياليت لجنة العلاقات العامة والاخوة المهتمين وعلى رأسهم " شخصكم الكريم " ونحن نعلم أنك لا تبخل بجهدك الوفير متعك الله بالصحة والعافية -- نبدأ جميعا فى القريب العاجل بالبحث والاتفاق ودراسة مختلف البدائل -- على يتاح للأهل والعشيرة ثلاث اختيارات على الأقل " مثلا : دور القواس ومسجد الزمالك -- مسجد الحصرى بأكتوبر -- مسجد يتفق عليه بالمعادى " وتشكل لجنة من ادارة الجمعية وممثلى الروابط العائلية " وتتفاوض مع هذه الدور لتقديم أفضل العوض على أساس أن أبناء أدندان سيعقدون قران أبنائهم وبناهم بهذه الدور الثلاث " بصورة جماعية 3 عرسان فى يوم الخميس و3 يوم الجمعة " وبذلك يشهد أبناء أدندان " ستة أفراح على يومين بدلا من ستة وسبعة أيام متتالية " وأيضا يتم التفاوض مع أصحاب العمارات فى " الهرم والمعادى وأكتوبر " على تأجير ثلاث شقق لمدة يومين فى الأسبوع لمدة ثلاثة أشهر -- وتقل التكلفة أيضا -- وفى نفس الوقت يستطيع أهل هؤلاء العرسان الستة ( كل عريس وعروسة ينتمون لعائلتين مختلفتين أحيانا ) يستطيعوا تنظيم ليلة الحنة " الجماعية كذلك على أحسن وجه وأفخم وليمة " لمن يرغب فى تنظيم ليلة الحنة --
والأفكار متنوعة ونرجوا من ادارة الجمعية المبادرة للتصدى لكل ما يثار من مطالبات وآراء .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,, أساتذتي الأفاضل
بعد اذنكم جميعا عندي بعض الأسئلة أود طرحها وأتمني أن أجد لها اجابات بصراحة كما هو مسمي المقال,,

حقيقةً اقتراحاتكم كلها عظيمة وممتازة وتستحق كل التقدير والاحترام ,,,,,,, لكنها وللأسف قديمة الأزل نسمعها منذ سنين مضت دون تنفيذ حتي ولو ربعها الي الأن بل بالعكس نسير عكسها تماما ويزداد الوضع سوءاً أكثر مما نحن عليه.
والأسئلة التي تطرح نفسها هنا:
لمن تُطرح هذه الاقتراحات؟؟
من الذي بيده القرار بتنفيذ هذه الاقتراحات؟؟
ألا يوجد علي مستوي أدندان التي هي ليست كالقرى الأخرى كما نقول "الله أعلم ان كانت ليست كالقري الأخري من حيث السوء أم الأفضلية" فرد واحد قادر علي اتخاذ قرار بتنفيذ هذه الاقتراحات العظيمة التي لابد من تنفيذها بأي حال من الأحوال وفي أسرع وقت؟؟
هل سنبقي هكذا طيلة حياتنا؟؟ الكل يسعي للتجديد والتغيير والسير نحو الاتجاه الأفضل والأكثر راحة لهم وأهل أدندان يسعي كل فرد فيها فقط الي أن تكون كلمته هي المسموعة --- أن يكون القرار قراره ---- أن لا يستجيب ويوافق علي أية اقتراحات مُقدمة عِنداً في الناس أو لمجرد أنه علي خلاف مع صاحب الاقتراح فلا يريد تنفيذه..
أساتذتي ما علمته لي الحياة: الاقتراح الذي أراه جيداً وأري أنه سينال الاهتمام وسيكون مصيره التنفيذ أقوم بتقديمه لمن هو قادر بالفعل علي اتخاذ القرار النهائي بتنفيذه لا لمن يسمعه ويتجاهله.

من الأخر كده "اللي مالوش كبير يشتريله كبير" عارفين ايه الدليل علي كده؟؟
ان عقود القران بالقرية تُعقد الي يومنا هذا بالمسجد حتي بعد وفاة المغفور له باذن الله البشمهندس حسين بعد أن كانت تُعقد بالشوارع وكانت مكلفة جدا.
وكلنا علي علم أنه رحمه الله كان صاحب القرار في هذه الفكرة.
(الفكرة مات صاحبها وبقيت هي لأنها حقاً كانت الأصلح والأفضل).

أسف علي الاطالة وأتمني أن تكون وصلت رسالتي,,
حســـــن محمــــود

بسم الله الرحمن الرحيم .

{ وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } سورة آل عمران – الآية 104

وجاء فى " خواطر الامام محمد متولى الشعراوى " رحمه الله : هذا القول يعني ان يكون منكم أيها المخاطبون أمة تدعو إلى الخير، ومعناه أيضا أن تكونوا جميعا أمة تدعو إلى الخير، وبعض العلماء يرى أن هذا القول يعني: أن تكون منكم جماعة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ولكنّ هناك فهما أعمق من هذا، وهو أن هذه الآية تأمر بأن تكون كل جماعة المسلمين أمة تدعو إلى الخير، وتأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر، إي أن هذه الآية تطالب كُلَّ أمة المسلمين بذلك، فلا تختص جماعة منها فقط بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل الواجب أن تكون أمة المسلمين كلها آمرة بالمعروف، وناهية عن المنكر، فمن يعرف حكما من الأحكام عليه أن يأمر به.
والدعوة إلى الخير يفسرها الحق بأن يأمر الإنسان بالمعروف، وأن ينهى عن المنكر.

ويقول الحق: { وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } أن كلمة { ٱلْمُفْلِحُونَ } هي كلمة معها دليلها، فالمفلح هو الذي أخذ الصفقة الرابحة. والكلمة مأخوذة، من فلح الأرض. فالذي يفلح الأرض ويحرثها ثم يزرعها يجد الثمرة تجيئه في النهاية، وقد جاء الحق بالمسألة المعنوية من أمر محس. وبعد ذلك يريد الحق أن يعطينا شيئا آخر فيقول: إياك أن تظن أن المشقة التي تصيبك حين تفعل خيرا لا تعود عليك بالراحة، فإياك أن تفهم أن الإسلام يأخذ منك شيئا إلا وهو يريد أن يعطيك أشياء. إذن فيجب أن نذكر أن كل تكليف يعطي صلاحا وفلاحا، فالأرض تأخذ الحبة, وتعطيك سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، فلا تنظر إلى ما أخذه التكليف من حريتك، لأنه أخذ لك من حريات الآخرين أيضا. ولا تقل: إن التكليف قد نقص حركتي لنفسي، لأنه سيعطيك ثمرات أكثر مما أفقدك. انتهى .

وورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم "

وقيل فى الأثر " ما استحق أن يولد من عاش لنفسه فقط "

ان الله تعالى ورسوله يدعونا جميعا للدعوة الى الخير " وليس تنفيذ هذه الدعوة " -- اذن علينا الاستجابة لله عز وجل " وما على الرسول الاّ البلاغ "

( ولأن تضى شمعة – خير من أن تلعن الظلام )

ونحن لعلى ثقة وايمان بالله تعالى تامة وكاملة بأنه سيأتى يوما ترى فيه مختلف الأفكار التى يدعوا بها الكثير منا " أن ترى النور "


{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } الآية 110 – سورة آل عمران

وجاء فى خواطر الشيخ الشعراوى أيضا " هذه الخيرية لها مواصفات وعناصر: { تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ }. فإن تخلف عنصر من هذه العناصر، انحلت عنكم الخيرية، فالخيرية لكم بأشياء هي: أمر بالمعروف. نهى عن المنكر. إيمان بالله.
ويورد الله مسألة الإيمان بالله من بعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لماذا؟ لأنه من الجائزة أن يوجد إنسان له صفات الأريحية والإنسانية ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر، ويصنع الخير، ويقدم الصدقات، ويقيم مؤسسات رعاية للمحتاجين والعاجزين سواء كانت صحية أو اقتصادية، لكنه يفعل ذلك من زاوية نفسه الإنسانية، لا من زاوية منهج الله، فيكون كل ما يفعله حابطا ولا يُعتَرفُ له بشيء لأنه لم يفعل ذلك في إطار الإيمان بالله، ولذلك فلا تظن أن الذي يصنع الخير دون إيمان بالله؛ فالله يجازي من كان على الإيمان به، وأن يكون الله في بال العبد ساعة يصنع الخير. فمن صنع خيرا من أجل الشهامة والإنسانية والجاه والمركز والسمعة فإنه ينال جزاءه ممن عمل له، ومادام قد صنع ذلك من أجل أن يقال عنه ذلك فقد قيل،
إنه ينال جزاء عمله من قول الناس، لكن الله يجازي في الآخرة من كان الله في باله ساعة أن عمل. لذلك فالحق سبحانه وتعالى يقول:
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ }
[فصلت: 33]

إن المؤمن يفعل العمل الصالح، ويعلن أنه يفعل ذلك لأنه من المسلمين، إنه لا يفعل الخير، لأنه شيوعي، أو وجودي، أو إنساني إلخ، فمهما صنع إنسان من الخير، وترك الاعتراف بالله فخيانة الكفر تفسد كل عمل. لأنه جحد وأنكر خالقه وكفر به، والذي يعمل خيرا من أجل أحدٍ فلينل من هذا الأحد جزاء هذا العمل. " انتهى .

فالله وحده نسأل أن تكون أعمالنا " جميعا " خالصة لوجهه الكريم .

ان الكثير منا يدعوا لتنظيم الأفراح الجماعية ، وهذه الدعوة " موجهة منا و لنا جميعا " والكثير منا يرى لادارة الجمعية وكذلك " رابطة التجمعات العائلية " " والمهتمين بالشأن العام " نعتقد أن هذه هى الجهات الثلاث " الادارة والرابطة والمهتمين " هى التى عليها:
أولا الاستماع للآراء المختلفة فيما يهم أبناء أدندان بالقاهرة بالدعوة الى لقاء مفتوح فى دار الجمعية .
ثم مناقشة هذه الأفكار باستفاضة وسعة صدر .
ثم البدء فى تنفيذ ما يتفق عليه .

الدعوة هى " تنظيم أفراح جماعية " نرى أن تقتصر على ثلاث أفراح وأن تقام هذه الأفراح أيام الخميس والجمعة من كل اسبوع .
نرى مساهمة ادارة الجمعية والمهتمين بالتعاقد على " ثلاث دور وقاعات للأفراح فى المساجد الكبرى " الزمالك والفتح والحصرى " وضرورة مفاوضة هذه الدور لتقديم أسعار مناسبة بخطاب رسمى من الجمعية .
نرى أن على أبناء أدندان الذين سيقيموا أفراحهم من العام القادم أن يتصلوا بادارة الجمعية" ان أرادت الجمعية ووافقت على هذه الاقتراحات " وأن تتفق كل ثلاث أسر على احترام التعاهد الجماعى من الغالبية من أبناء أدندان على اقامة " الفرح المشترك واقتسام التكلفة الاجمالية "

ونحن لعلى ثقة بأن هناك أفكار قيمة أخرى تناقش كلها ونتفق جميعا على تنفيذها ‘ وفى نفس الوقت ضرورة احترام كل من لن يستطيع تنفيذ ما يتفق عليه -- وسيقوم بتنظيم فرحه بطريقته .

اخى فريد استكمالا للطرح الثانى نعلم جيدا ان كل من اهل المتوفى او المتوفيه كثيرا ما يعانون من كثير من المتاعب الى ان توارى الامانه مثواها وعليه ارى ان يقتصر اليوم الاول على الدفن على ان يتبعه العزاء بالدار فى اليوم الثانى واذا كانت هناك اى حاله من البلده يتم تقبل العزاء معها وبذلك يتاح لكل فرد معرفه حاله العزاء حيث هناك من يكونا يعملون فى شركات بها نظام ورادى.

بالفعل أخى العزيز جمال ، اذن على أبناء أدندان بالقاهرة الاتفاق على أن يكون تلقى العزاء فى الجمعية " ليوم واحد فقط "
وكل هذه الآراء نرى أن تبادر ادارة الجمعية برئاسة الأخ الفاضل الأستاذ / خالد عبد اللطيف -- الدعوة لعقد لقاء مفتوح بالجمعية لمناقشتها والاتفاق على ماهوصالح ومناسب منها " والله ولى التوفيق "

للمرة المليون نفس الاقتراحات الواحد بيسمعها بس للأسف الشديد مين اللي بينفذ ومين اللي يملك الجرأة انه ياخد الخطوة الأولي؟؟ أعتقد انه مافيش واحد جرئ هيطلع ياخد قرار بالتنفيذ لأننا اعتدنا اننا نسمع كلام بس مانشوفش تنفيذ علي أرض الواقع,,, احنا اعتدنا اننا نشوف الصعب فين ونجري وراه,,, وأخيراٌ اعتدنا اننا نركن أدندان علي جنب ونتفرغ باننا نفقعد ناكل في بعض ونقلل من شأن بعض وكل واحد ماشي علي حسب أهواءه الشخصية.

وأكبر دليل موضوع تلقي العزاء,, اللي الناس لسانهم وقع من كتر الكلام في الموضوع ده لأننا عايزين نكون زي باقي الجمعيات التانية اللي بيقدروا حجم التعب والتكاليف اللي الواحد بيبذلها وبيدفعها في الظروف دي بس للأسف عندنا كل واحد بيعمل اللي في دماغه والمعظم ما بيفكرش غير في نفسه وبس.

أنا عن نفسي وبالنيابة عن معظم الشباب في أدندان نفسنا واحد عنده مايكفي من الجرأة والحكمة والعقلانية أمثال " المغفور لهما باذن الله البشمهندس حسين والحاج سيف أبايزيد وغيرهم من اللي كانوا ليهم كلمة مسموعة في أدندان...... " يطلع وياخد خطوات وقرارات بتنفيذ الاقتراحات دي.

كفاية كلام وياريت نشوف الاقتراحات دي تاخد وضعها من التنفيذ قبل ما نموت.

الاستاذ الفاضل فريد
اشكرك على ايجابيتك ... واهتمامك بقضايا المجتمع.... وطرحك الدائم لكل الاقتراحات المفيدة
كما يعجبنى التفاؤل والامل والاصرار وعدم اليأس فى شخصيتك
كما لا اخفى عليك سرا ... اننى كنت انظر الى فكرتك فى اقامة منتدى ثقافى مماثل لنموذج ( لساقية الصاوى )...تحت احدى كبارى القاهرة بشئ من الريبة واليأس وانه حلم صعب المنال...وكنت اشفق عليك من صعوبة ات تخرج الفكرة الى النور....ولكن الله سبحانه وتعالى القادر على كل شئ ...جعل من الحلم حقيقة ...نحمده سبحانه وتعالى...كما ينبغى لجلال وجهه وعظيم سلطانه...لنعلم ان لاشئ مستحيل...
اما عن قضايانا الجماهيريه....وفى مقدمتها ( المناسبات ) فأتمنى ان تخرج فكرتك الى النور وخاصة بعد الاضافات من الاخوة الاستاذ جمال ميرغنى ( العاشق لادندان وياليتنا جميعا مثله ) والاستاذ محمود حسن ( الذى اتفق معه فى سلبية مجتمعنا .... فقد تجدنا جميعا فى اى مناسبة ... ولكن قلوبنا شتى ...) والاستاذ حمدى حسن ( عتابك وصل )
وادعو الله سبحانه وتعالى ان يجمع شملنا ويوحد كلمتنا لما فيه صالح ادندان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ الفاضل / فريد فرح
دائما ما نستفيد من اطروحاتك ومقترحاتك المفيده رغم سلبية مجتمعنا الادنداني كان الله في عونك ...
اما مقترحكم في البحث عن افضل عروض من القاعات الافراح وقاعات القران
فهو ما ادهشني لا نكم من انجزتم ارض المريوطيه .. فلماذا اذن البحث عن عروض واماكن ؟
وعندنا ارض المريوطيه ...
فيجب ان نفتح باب التبرع بسرعه ونجهز هذا المشروع ونجعله علي اعلي مستوه و اكمل وجه لنستقبل فيه
كل العقود والافراح والندوات

الاخوة الأفاضل / محرم بك وحمدى حسن وحسن محمود وأيمن داوود .
نشكر لكم تعقيباتكم القيمة والمشاركة بالرأى فى " قضايا أدندان " وأشكر الأخ الفاضل الأستاذ / محرم على تعأن " الاصرار على تحقيق -- الأحلام -- " ونحن مازال عندنا الأمل أخونا العزيز / حسن محمود على " قرب تغيير بعض موروثات أدندان فى الأفراح والأتراح -- فمادمت ترى الراى العام وخاصة هذه الأيام -- يجأر بأعلى صوته فى القاعات وفى دار الجمعية مطالبا بكثير من المطالب -- أما تذكر " اذا الشععب يوما -- أراد -- الحياة -- فلا بد أن يستجيب القدر " ؟
وأخى العزيز أيمن -- اننا ننادى بدراسة عروض القاعات -- حتى تتم " كل الاجراءات الرسمية لأرض المريوطية " وحتى نرى الصرح قائما -- بجهود أبناء أدندان -- قريبا جدا باذن الله .

والأخ العزيز / حمدى -- نريد من الجميع -- اثراء المنتدى بالأفكار والآراء المختلفة -- ثم - الاتفاق على ما يصلح منها للتطبيق -- ثم " مطالبة المجتمع كله بتطبيقه -- ونرى فى هذا الصدد أن تجمع الآراء المتباينة -- ثم تناقش باستفاضة هنا فى المنتدى -- وعلى الفيس -- ثم -- ترسل الى روابط العائلات -- لمناقشتها فى اللقاءات الشهرية -- ثم الدعوة الى لقاء عام فى الجمعية -- والخروج بقرارات لتطبيقها على " الغالبية " ولا نقول بفرضها على الناس .

الدعوة هى " تنظيم أفراح جماعية " نرى أن تقتصر على ثلاث أفراح وأن تقام هذه الأفراح أيام الخميس والجمعة من كل اسبوع .
نرى مساهمة ادارة الجمعية والمهتمين بالشأن العام بالتعاقد على " ثلاث دور وقاعات للأفراح فى المساجد الكبرى " الزمالك والفتح والحصرى " وضرورة مفاوضة هذه الدور لتقديم أسعار مناسبة بخطاب رسمى من الجمعية .

ونرى أن على أبناء أدندان الذين سيقيموا أفراحهم من العام القادم أن يتصلوا بادارة الجمعية" ان أرادت الجمعية ووافقت على هذه الاقتراحات " وأن تتفق كل ثلاث أسر على احترام التعاهد الجماعى من الغالبية من أبناء أدندان على اقامة " الفرح المشترك واقتسام التكلفة الاجمالية "

أستاذ فريد/ اقتراحكم العظيم أتمني أن يتم تنفيذه في الحال لأنه بكل صراحة الأصلح والأفضل بكل المقاييس لكن ما يحزنني أو يحبطني أننا كما علق عليً الأستاذ محرم قائلا "مجتمعنا مجتمع سلبي" لا يريد لنفسه أبداً أن يتغير أو أن يتطور أو أن يسعي للاتجاه السهل أو اليسير سواء كان من حيث المجهود البدني أو التكاليف المادية.

ان كنا نخطط ونُعد لتنفيذ اقتراح أن تكون الأفراح جماعية ابتداءً من العام القادم فلما نبادر أولاً بأن نأخذ خطوة من الآن نحو جعل عدد أيام تلقي العزاء محدودة الي يومين أو علي حسب ما يترائي الناس؟؟؟؟ هل من الصعب تنفيذه؟؟؟ هل سنكون بهذا القرار شاذين عن باقي الجمعيات التي تقوم بتنفيذ هذا منذ أعوام مضت؟؟

أستاذي العزيز,, من وجهة نظري المتواضعة اِن اتفق أهل أدندان وبادروا بتنفيذ هذا الاقتراح أولاً أضمن لحضراتكم أن نصل الي باقي الأهداف المنشودة باذن الله بكل سهولة.

نشكرك أخونا الفاضل / حسن محمود -- ونحن على ثقة بأن هناك بارقة أمل فى الأفق للاتفاق على ما هو خير لأدندان .